文史 | 楚人把浪漫穿在了身上

楚人服飾復(fù)刻 江陵馬山一號楚墓出土服裝淺黃絹鳳鳥花卉紋繡綿袍（N10）復(fù)刻 曾侯乙編鐘鐘虡銅人

嚴(yán)倉1號楚墓漆棺畫 舞者形象藝術(shù)再現(xiàn)

楚國服飾什么樣？浪漫奇詭，絕艷多姿。

郭豐秋1984年出生于南陽，2011年從武漢大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)博士畢業(yè)后，進(jìn)入武漢紡織大學(xué)任教，萌發(fā)了對楚服的研究興趣。她主持的相關(guān)研究入選國家社科項(xiàng)目，37歲時(shí)被聘為教授。

郭豐秋教授展示的楚服，來自她的“楚服工坊”的復(fù)刻。7月2日，記者來到“楚服工坊”探訪，跟隨這名80后教授來了一趟楚服之旅。

東周時(shí)期的楚國郢都，相當(dāng)于今天的巴黎

楚服是先秦楚地楚人服飾的統(tǒng)稱，曾經(jīng)聞名中原，傳承于后世。

還記得嗎？今年年初，河北邯鄲文旅以“戰(zhàn)國袍”一舉成名，讓兩千多年前的楚服時(shí)尚再次受到關(guān)注。寬衣博袖束細(xì)腰的“戰(zhàn)國袍”，很快成為影樓拍攝的爆款服飾。郭豐秋說，現(xiàn)在流行的“戰(zhàn)國袍”，多數(shù)是依據(jù)江陵馬山一號楚墓出土服飾實(shí)物進(jìn)行的改良設(shè)計(jì)，可稱之為“楚風(fēng)漢服”。

時(shí)尚是個(gè)循環(huán)。郭豐秋介紹，東周時(shí)期的楚國郢都是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚中心之一，相當(dāng)于今天的巴黎、米蘭、紐約、上海等時(shí)尚之都。

演繹服飾時(shí)尚，離不開對身體的審美

中原文化普遍以高大為美，而楚人受中原地區(qū)禮儀約束較少。郭豐秋說，《墨子·兼愛》中的“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起”等語句，《登徒子好色賦》中對楚國美男子宋玉的評價(jià)，都反映了楚人追求“細(xì)長嫻麗”審美趣味。從荊門沙洋嚴(yán)倉1號墓出土的漆棺畫、長沙陳家大山楚墓出土的《人物龍鳳帛畫》等文物中的人物服裝看，事實(shí)也是如此。

郭豐秋在研究和復(fù)刻楚人服飾過程中，發(fā)現(xiàn)了楚人在服裝設(shè)計(jì)和穿搭上的許多“小心機(jī)”——身體裹得越緊、袖子越寬大，顯得人越瘦長；從嚴(yán)倉1號楚墓漆棺畫上看，楚人走路都在擺pose，走路時(shí)身體是S型，隨時(shí)隨地呈現(xiàn)靈動的曲線。

楚人的時(shí)尚品位，是看聽聞全方位

如果你以為楚人的時(shí)尚到此為止，那就小瞧了楚人了。

郭豐秋說，“楚人對時(shí)尚的品位，是調(diào)動了視覺、聽覺、嗅覺的。”楚人穿了漂亮的衣服，還會佩戴各種配飾。從楚地出土的木俑來看，當(dāng)時(shí)人們的佩飾由玉環(huán)、玉衡、玉璜與蝴蝶結(jié)一樣的花草絲帶相連，走起路來“環(huán)佩叮當(dāng)”。

除了玉佩，還需要香氛襯托，屈原就是愛香的代表，“屈原如果穿越到現(xiàn)代，也會是妥妥的時(shí)尚博主，可以為湖北的香水代言。”郭豐秋打了個(gè)形象的比喻。

楚人的服飾元素，可穿越到現(xiàn)代

為了讓學(xué)生更直觀地感受楚服的魅力，郭豐秋根據(jù)江陵馬山一號楚墓等考古發(fā)掘報(bào)告，復(fù)刻、再現(xiàn)了多件有代表性的楚服。比如，考古報(bào)告中標(biāo)注為“江陵馬山一號楚墓N10”的這件“淺黃絹鳳鳥花卉紋繡綿袍”是2022年至2023年她花了一年多時(shí)間，和學(xué)生一起復(fù)刻出來的。這件楚服色彩搭配典雅華貴，三頭鳳鳥紋飾展示著楚人的浪漫想象和藝術(shù)圖式，為了活動方便，服裝腋下還增加了嵌片設(shè)計(jì)。“一比一復(fù)刻，今天的人穿起來，仍然十分舒適。”郭豐秋說。