新疆內(nèi)鬼，分裂手段從“武”到“文”

　　“為了真主，你可以去殺人？”

　　“別說(shuō)是異教徒了，如果安拉有旨意，我甚至可以殺我兒子。”

　　這是一名記者與一名在獄中服刑的、受極端思想深度洗腦的暴恐分子的對(duì)話(huà)。4月2日，第四部新疆反恐紀(jì)錄片《暗流涌動(dòng)——中國(guó)新疆反恐挑戰(zhàn)》播出，其中的這段對(duì)話(huà)讓無(wú)數(shù)人感到毛骨悚然。

　　曾擔(dān)任新疆維吾爾自治區(qū)黨委常委、政法委書(shū)記的熊選國(guó)介紹道：“宗教極端勢(shì)力有三個(gè)鮮明特點(diǎn)：一是強(qiáng)烈的政治性，鼓吹'除了真主以外，不服從任何政府、任何人’，推翻世俗政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國(guó)家，歪曲宗教信仰為政治綱領(lǐng)。二是強(qiáng)烈的排他性，惡意發(fā)揮、擴(kuò)大宗教教義中具有排他性的內(nèi)容，煽動(dòng)宗教狂熱、激化民族矛盾，把信仰安拉以外的一切人都當(dāng)作‘異教徒’，對(duì)‘異教徒’戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，甚至殘害。三是強(qiáng)烈的暴力性，即所謂的‘圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂’，采取暗殺、爆炸、暴亂等反人類(lèi)的暴恐手段，殘害各族群眾，制造民族對(duì)立，推翻政府、分裂祖國(guó)。”

　　宗教極端勢(shì)力、分裂勢(shì)力還混入了新疆黨政高層。新疆維吾爾自治區(qū)黨委政法委原副書(shū)記希爾扎提·巴吾東，就曾夢(mèng)想在新疆“建國(guó)”后當(dāng)“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”。

　　熊選國(guó)說(shuō)，宗教極端思想對(duì)新疆的滲透由來(lái)已久，上世紀(jì)80年代末90年代初宗教極端思想開(kāi)始抬頭。“最早主要是從野阿訇及朝覲回來(lái)的一些人那里開(kāi)始，把外面的宗教極端思想帶回來(lái)，通過(guò)探親、經(jīng)商、旅游、學(xué)術(shù)交流等形式，不斷滲透到新疆。隨之非法宗教活動(dòng)不斷活躍，非法宗教宣傳品泛濫，宗教極端思想加劇蔓延。這種極端思想的滲透最早是從風(fēng)俗習(xí)慣和日常生活開(kāi)始，婚禮、葬禮感觸最明顯，如婚禮不唱不跳、葬禮不哭、禁止煙酒，還亂區(qū)分清真不清真，從食品擴(kuò)大到各種生活用品。”“南疆，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)村一級(jí)百姓幾乎都信教，具有樸素的宗教情感，但是老百姓的知識(shí)水平普遍不高，他們接受宗教知識(shí)主要來(lái)自阿訇。宗教極端思想很容易利用信教群眾的樸素宗教感情，一旦滲透，民眾就容易跟著跑。”

　　1966年出生的希爾扎提·巴吾東（下文稱(chēng)“巴吾東”）就是南疆和田地區(qū)洛浦縣人。1988年畢業(yè)后，他到自治區(qū)警校任教，后申請(qǐng)調(diào)回和田。他的野心在那時(shí)就已初露頭角。在一次對(duì)暴恐組織的抓捕行動(dòng)中，巴吾東因受傷而獲得“反恐英雄”稱(chēng)號(hào)，并于2001年被提拔為墨玉縣公安局局長(zhǎng)。有了這個(gè)職務(wù)和平臺(tái)，巴吾東開(kāi)始主動(dòng)接觸一些宗教極端勢(shì)力的頭面人物。2003年5月，巴吾東與從境外回到墨玉縣的“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“東伊運(yùn)”）恐怖組織骨干成員會(huì)面，共同謀劃“民族獨(dú)立”，巴吾東承諾會(huì)盡己所能提供幫助。他扶持阿巴拜克兄弟倆在墨玉縣搞房地產(chǎn)、客運(yùn)公司、天然氣加氣站等企業(yè)，每家公司都給巴吾東分了一些股份。2013年，當(dāng)客運(yùn)公司的股份加分紅達(dá)到120萬(wàn)元時(shí)，巴吾東吩咐阿巴拜克兄弟把這些錢(qián)交給“東伊運(yùn)”作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，還把阿巴拜克兄弟給他在埃及買(mǎi)的一套200平方米的房子交給“東伊運(yùn)”組織使用。

　　2015年，巴吾東出境參加公務(wù)活動(dòng)期間，兩次秘密與“東伊運(yùn)”組織骨干見(jiàn)面，并透露新疆反恐相關(guān)情報(bào)信息。這一年，巴吾東因“突出貢獻(xiàn)”，被“東伊運(yùn)”組織確定為新疆“獨(dú)立建國(guó)”后的領(lǐng)導(dǎo)人選。

　　在明面上，巴吾東卻多次撰文，大談民族團(tuán)結(jié)，掩飾分裂的野心。2014年5月，他在《烏魯木齊晚報(bào)》上寫(xiě)道，各族人民朝夕相處，涌現(xiàn)出許許多多民族團(tuán)結(jié)的典型人物，如勇敢跳入水渠中救出兩名漢族小女孩的12歲維吾爾族少年刀然江·阿里木，長(zhǎng)期風(fēng)雨無(wú)阻接送各族學(xué)生的公交司機(jī)谷祥峰等。他在文章中還引用《古蘭經(jīng)》里講的：“信道的人們啊，你們當(dāng)全體入在和平教中，不要跟隨惡魔的步伐，他確是你們的明敵。”2017年10月，時(shí)任自治區(qū)黨委政法委副書(shū)記的巴吾東在《新疆日?qǐng)?bào)》上寫(xiě)道，要旗幟鮮明強(qiáng)化“反分裂”，要深挖細(xì)查清除“兩面人”。

　　“兩面人”終究是藏不住的，也正如巴吾東所言，“夢(mèng)總是要醒的”。面對(duì)鏡頭，說(shuō)到那根本不可能實(shí)現(xiàn)的分裂夢(mèng)時(shí)，他泣不成聲地連說(shuō)“糊涂，糊涂”。

　　2018年6月5日，巴吾東因涉嫌職務(wù)犯罪被新疆維吾爾自治區(qū)監(jiān)察委員會(huì)留置，11月23日被刑事拘留，12月6日被逮捕。經(jīng)查，他犯下了整整十宗罪：分裂國(guó)家罪、投敵叛變罪、為境外非法提供情報(bào)罪、參加恐怖組織罪、幫助恐怖活動(dòng)罪、利用極端主義破壞法律實(shí)施罪、聚眾擾亂社會(huì)秩序罪、受賄罪、濫用職權(quán)罪、徇私枉法罪，被判處死刑，緩期二年執(zhí)行。

　　自上世紀(jì)90年代以來(lái)，宗教極端主義者以當(dāng)?shù)貪夂竦淖诮谭諊鸀檠谧o(hù)，在新疆進(jìn)行了大量的分裂祖國(guó)的違法犯罪活動(dòng)，制造了一系列暴恐事件。“2001年‘9·11’事件之后，全世界加強(qiáng)反恐，他們調(diào)整了分裂的手段，從原來(lái)以‘武’為主的暴力恐怖犯罪，轉(zhuǎn)向以‘文’為主的在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域加緊分裂主義滲透。”中國(guó)社科院邊疆史地研究中心原主任厲聲告訴《環(huán)球人物》記者。

　　2003年上半年，時(shí)任新疆維吾爾自治區(qū)教育廳廳長(zhǎng)沙塔爾·沙吾提（下文稱(chēng)“沙吾提”）為達(dá)到分裂國(guó)家的目的，將時(shí)任新疆教育出版社社長(zhǎng)阿布都熱扎克·沙依木等人叫到辦公室，違背教材編寫(xiě)宗旨和指導(dǎo)思想，以突出所謂的“地方特色、本民族特色、體現(xiàn)本民族歷史文化”為幌子，極力要求在教材中編入宣揚(yáng)民族分裂、暴力恐怖、宗教極端等思想的內(nèi)容，以達(dá)到“去中國(guó)化”的分裂國(guó)家目的。

　　“2003年，要編寫(xiě)維吾爾語(yǔ)中小學(xué)語(yǔ)文教材，我擔(dān)任自治區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，我就想機(jī)會(huì)來(lái)了。我就給（自治區(qū)教育廳副廳長(zhǎng)）阿力木江、阿布都熱扎克安排這些事情。”沙吾提說(shuō)。

　　沙吾提還說(shuō)，一定要借這次編寫(xiě)教材的機(jī)會(huì)，“培養(yǎng)我們的接班人”。阿布都熱扎克·沙依木“挑選了有一定影響的牙里坤·肉孜、瓦依提江·吾斯曼兩人進(jìn)入編寫(xiě)組”，把沙吾提的“指示”告訴他們。后來(lái)接任出版社社長(zhǎng)的塔依爾·那斯?fàn)栄永m(xù)了這套思路。

　　從2003年至2009年，牙里坤·肉孜、瓦依提江·吾斯曼同時(shí)擔(dān)任了教材編寫(xiě)者、責(zé)任編輯、初審人員、終審人員、校對(duì)人員，違反了教材出版流程，將大量宣揚(yáng)民族分裂、暴力恐怖、宗教極端等內(nèi)容的文章編入教材。例如，他們虛構(gòu)了一個(gè)7位維吾爾族英雄姑娘的故事，漢族士兵把她們逼到山崖，她們跳崖自盡。經(jīng)查，教材中具有民族分裂、暴力恐怖、宗教極端等內(nèi)容的問(wèn)題課文共計(jì)84篇，其中2003版41篇，2009版43篇，在全區(qū)印發(fā)約2500萬(wàn)冊(cè)。從2004年起，這些教材在全區(qū)使用長(zhǎng)達(dá)13年之久，232萬(wàn)名維吾爾族在校學(xué)生及數(shù)萬(wàn)名教育工作者使用該教材。

　　“不管是2009年的‘7·5’事件，還是之后發(fā)生的暴力恐怖事件中，相當(dāng)一部分參與者是我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生。”沙吾提說(shuō)。最終，沙吾提以分裂國(guó)家罪、受賄罪，數(shù)罪并罰，被判處死刑，緩期二年執(zhí)行。

　　“2015年7月，有一個(gè)會(huì)維吾爾語(yǔ)的漢族同志，在南疆看到一本小學(xué)三年級(jí)維吾爾語(yǔ)文教材。其中有一篇課文叫《祖國(guó)的情懷》，然而放在標(biāo)題下面的兩張插圖，一個(gè)是土耳其開(kāi)國(guó)總統(tǒng)凱末爾，一個(gè)是新疆三區(qū)革命領(lǐng)袖阿合買(mǎi)提江，沒(méi)有中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，更沒(méi)有任何中國(guó)是我的祖國(guó)的概念。他覺(jué)得這是個(gè)問(wèn)題，并將此問(wèn)題反映到了自治區(qū)教育廳。”厲聲說(shuō)：“這就可以理解為什么新疆有些人認(rèn)為土耳其是他的祖國(guó)。這個(gè)歷史顛倒了。明明是中國(guó)唐代北方草原的突厥民族逐鹿中原失敗后逐漸向西游牧遷徙，在西亞與當(dāng)?shù)氐耐林用袢诤?，繼而在14世紀(jì)20年代演變?yōu)閵W斯曼帝國(guó)，最終形成了近現(xiàn)代的土耳其。今天中亞、西亞的突厥語(yǔ)族諸民族（包括土耳其人在內(nèi)）都與歷史上中國(guó)北方草原突厥民族及其從東向西的游牧遷徙密不可分，怎么現(xiàn)在新疆局部民族群體認(rèn)為他們是從西邊的土耳其過(guò)來(lái)的？這不是顛倒了嗎？根子就在‘東突’勢(shì)力蓄意編造的‘問(wèn)題教材’。”

新疆“問(wèn)題教材”中沒(méi)有國(guó)旗國(guó)徽?qǐng)D案，新教材中增加了這些圖案。

　　厲聲說(shuō)，問(wèn)題反映上來(lái)后，自治區(qū)組織專(zhuān)家學(xué)者對(duì)教材進(jìn)行了重新審查。學(xué)者們首先拿到的是一套2010年版的中小學(xué)維吾爾文的語(yǔ)文教材，共17冊(cè)，其中小學(xué)一年級(jí)是一冊(cè)，小學(xué)二年級(jí)到初三每學(xué)期一冊(cè)。審查結(jié)果為：這套使用了多年的維吾爾語(yǔ)文教材，17冊(cè)中有15冊(cè)存在不同程度的問(wèn)題。

　　“在調(diào)研中，學(xué)者反映‘問(wèn)題教材’整體存在的最大問(wèn)題是：有意回避新疆與祖國(guó)、維吾爾民族與中華民族的內(nèi)在關(guān)系，以‘就新疆講新疆’的形式，以‘新疆自成一體’的理念主導(dǎo)編纂，在某種程度上形成了與中華主流文化脫節(jié)、維吾爾民族歷史文化處于‘中華主流文化之外’的編纂體系；客觀上弱化了新疆是中國(guó)的組成部分、維吾爾民族是中華民族一員的‘國(guó)家觀’與‘民族觀’的教育。”厲聲說(shuō)。

　　學(xué)者們進(jìn)一步向前追溯，找到了一套2006年版的教材。對(duì)比發(fā)現(xiàn)，2006年版就有問(wèn)題，2010年修訂后問(wèn)題更大。“這次紀(jì)錄片中報(bào)道的2003年版應(yīng)該是最早版本的‘問(wèn)題教材’”。厲聲說(shuō)。

　　2016年2月，涉及“問(wèn)題教材”的專(zhuān)題報(bào)告提交至國(guó)家有關(guān)部門(mén)，引起了高度重視。自治區(qū)針對(duì)“問(wèn)題教材”組織了專(zhuān)項(xiàng)清理，查明這是“東突”勢(shì)力蓄謀已久、精心策劃，針對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行分裂主義思想暗中滲透的重大事件。“當(dāng)時(shí)雖然教材編寫(xiě)委員會(huì)在形式上也有兩三名漢族專(zhuān)家（均會(huì)維吾爾語(yǔ)），但從來(lái)沒(méi)人通知他們參與過(guò)涉及教材編寫(xiě)的任何工作。”厲聲說(shuō)。

　　如今，新疆中小學(xué)生手中的“問(wèn)題教材”已被撤換，涉案人員大多都已伏法，然而“問(wèn)題教材”在諸多中小學(xué)生心靈深處種下的思想毒瘤，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域深層次分裂主義隱患的祛除，還需要一個(gè)較長(zhǎng)過(guò)程。“所以加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)上的教育、‘五觀’教育非常重要。就像2020年9月習(xí)近平總書(shū)記在第三次新疆工作座談會(huì)上說(shuō)的，教育引導(dǎo)各族干部群眾樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處。”厲聲說(shuō)。（本刊記者 田亮）