公元633年的一個夏日，吐蕃贊普松贊干布與他的臣僚，騎乘雄壯的駿馬，自強巴林行宮啟程，朝著拉薩的方向奔騰而去。蹄聲轟鳴如雷，宛如一曲雄渾激昂的凱歌，在高原上奏響。
那時的拉薩河名為吉曲河，寓意著歡樂與幸福的波濤。而拉薩，則稱作吉雪沃塘，意為吉曲河下游那片肥沃的河壩。吉雪沃塘四周群山環(huán)抱，草木豐茂，氣候溫和宜人。吉曲河自東向西蜿蜒流淌，為這片沃土帶來了源源不斷的生機與活力。河段北岸，紅山、鐵山、磨盤山三座巖峰聳立云端，猶如雄鷹展翅高飛，又似雄獅凌空躍起，構(gòu)筑了三道堅不可摧的天然屏障。此地四通八達(dá)，地理位置得天獨厚，東連大唐的盛世繁華，西接波斯的古老文明，南與印度、尼泊爾相鄰相望。
盡管當(dāng)時吉雪沃塘還是一片未被完全開發(fā)的土地，唯有野獸在其間自由穿梭，但松贊干布每次出征或議事，都會選擇在此駐足。他時而在遼闊的原野上策馬奔騰，追逐野牛、雪豹與熊鹿的蹤跡；時而躍入吉曲河的清澈波濤中暢游；又或是登上陡峭的紅山之巔，俯瞰吉曲河谷，目睹云霧繚繞、雪山連綿的壯麗風(fēng)光。
松贊干布對這塊風(fēng)水寶地心儀已久，在統(tǒng)一雪域高原的宏圖霸業(yè)完成之際，他下定決心要在這片土地上建造一座永恒的王城。那一日，他率眾疾馳至吉雪沃塘，正是為了實現(xiàn)這個深埋心底的夢想。
時光荏苒，千年之后的今天，拉薩城歷經(jīng)歲月洗禮，依舊承載著藏地的厚重歷史與文化底蘊。布達(dá)拉宮的雄偉壯麗、大昭寺的莊嚴(yán)肅穆、西藏博物館新館的現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融之美、八廓街的繁華與古樸并存之景、拉薩曲貢遺址的遠(yuǎn)古回聲以及牦牛博物館的獨特魅力，共同勾勒出一幅拉薩文化生生不息、絢麗多彩的畫卷。
諸多古建筑和近現(xiàn)代重要遺跡靜靜地矗立在那里，見證著拉薩的滄桑巨變，在靜默中訴說著千年歷史與文化輝煌，為我們打開了一扇回望過去的時光之門。
文化瑰寶：見證拉薩的千年滄桑
在拉薩市柳梧新區(qū)，牦牛博物館門前一副富有深意的對聯(lián)引人駐足：“相伴千年昱昱恩德炳雪域，利澤萬戶悠悠心曲頌神牛。”這座占地8000多平方米的博物館，不僅是中國唯一一座專題展示牦牛的殿堂，更是藏族深厚歷史文化的一個生動縮影。在創(chuàng)始人兼首任館長吳雨初的精心打造下，牦牛博物館以“憨厚、忠勇、悲憫、盡命”的牦牛品性為魂，通過高原之舟——牦牛的獨特視角，別開生面地展現(xiàn)了藏族豐富而深邃的歷史與文化底蘊。
牦牛博物館大廳。 西藏民間諺語曾說“凡有藏族的地方就有牦牛”。牦牛，作為藏族人民的忠實伙伴，自遠(yuǎn)古先民時期至今，一直陪伴著藏族人民走過漫長的歷史長河，共同抵御風(fēng)雪、繁衍生息。在牦牛博物館內(nèi)，游客可以從自然與科學(xué)、歷史與人文、精神與藝術(shù)三個層面，深入探索牦牛的神秘身世、馴養(yǎng)過程，以及它與藏族人民共同鑄就的輝煌文化。這里的每一幅臨摹壁畫、每一件珍貴展品，都如同歷史的見證者，娓娓講述著藏族與牦牛之間超越千年的不解之緣。
在拉薩市城關(guān)區(qū)，大昭寺歷經(jīng)近1400年風(fēng)雨，依然巍然屹立，見證歲月滄桑與變遷。據(jù)傳，在建寺初期，文成公主鋪開五行圖推算，發(fā)現(xiàn)整個吐蕃地形似仰臥的羅剎女，而臥塘湖正是女魔心血聚集之地。為了鎮(zhèn)壓羅剎女，需先填平此湖，堵塞羅剎女的血脈，再在上面建立寺廟。由于土克水，而羊在五行之中屬土，因此大昭寺的建設(shè)并未沿襲藏族傳統(tǒng)，使用牦牛馱運建筑材料，而是由松贊干布從彭波（今林周縣）趕來千只白山羊，馱運石土，并組織人開挖溝渠將水引向拉薩河，成千上萬的民眾也從四面八方涌來，協(xié)助建造寺廟。因此，最初的佛殿被命名為惹薩垂朗組拉康（意為由山羊拉來的佛殿），又稱“羊土神變寺”，1409年后寺院更名為大昭寺，成為信徒們朝拜的圣地。經(jīng)過幾個世紀(jì)的擴建與修葺，大昭寺如今占地超過25100平方米，其規(guī)模之宏大，氣勢之磅礴，令人嘆為觀止。
站在大昭寺的屋頂，放眼望去，拉薩古城盡收眼底。遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮與近旁的“公主柳”相互輝映，靜靜地訴說著漢藏兩族的深情厚誼。每年，數(shù)以百萬計的信徒和游客慕名而來，進(jìn)一步彰顯了大昭寺在藏傳佛教中舉足輕重的地位。
不遠(yuǎn)處的小昭寺作為另一處重要的佛教活動場所，同樣承載著深厚的文化底蘊。寺內(nèi)供奉著由尼泊爾赤尊公主贈送的銅鎏金不動金剛佛及八大隨佛弟子泥塑像。每一尊佛像都栩栩如生，散發(fā)著威嚴(yán)與莊重的氣息，寺內(nèi)明廓后部墻壁上的四大金剛、六道輪回圖、極樂世界圖等作品，無不展現(xiàn)了藏族藝術(shù)的精湛技藝和豐富內(nèi)涵。這些珍貴的壁畫、佛像與古老經(jīng)文，經(jīng)歷了漫長歲月的洗禮，卻依然熠熠生輝。它們不僅是藏族藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠，更是藏族文化傳承與發(fā)展的歷史見證。
拉薩河畔溫江多遺址。 離開市區(qū)的喧囂，來到拉薩河畔曲水縣才納鄉(xiāng)的溫江多遺址，這片面積約70000平方米的遺址區(qū)域，蘊藏著吐蕃時期的高等級建筑遺跡，在風(fēng)沙之中靜靜地訴說著過往的秘密。2021年的考古發(fā)掘中出土的具有唐代風(fēng)格的龜趺、無字碑等珍稀文物，見證了拉薩乃至整個西藏與中原文化的緊密交流與融合。2023年，溫江多遺址榮登全國十大考古新發(fā)現(xiàn)初評候選項目之列，成為研究藏族歷史文化的寶貴資源和重要窗口。
龜趺發(fā)掘區(qū)全景。
七政寶八吉祥石碑。 從牦牛博物館的深情訴說到大昭寺的巍峨壯麗，再到八廓街的歷史沉淀以及溫江多遺址的考古發(fā)現(xiàn)。拉薩，這座充滿古韻的城市，每一處都閃耀著藏族文化的光芒。走進(jìn)拉薩，就是走進(jìn)一座鮮活的歷史博物館，讓人們真切感受到藏族文化的獨特魅力與深邃。
新時代的拉薩：“三交”理念的生動實踐
進(jìn)入新時代，拉薩正積極擁抱變革，在古今文化的和諧交融中煥發(fā)出新的活力。古老的歷史城區(qū)與牦牛博物館現(xiàn)代化建筑相互映襯，傳統(tǒng)的藏族歌舞與現(xiàn)代流行音樂共同演繹著時代的華章。這種文化的交融，不僅展現(xiàn)了拉薩獨特的文化魅力，也促進(jìn)了各民族之間的文化交流與認(rèn)同。這恰恰是習(xí)近平總書記提出的“各民族交往交流交融”的“三交”理念的生動實踐。
溫江多宮唐卡壁畫。
松贊干布唐卡。 新時代背景下，拉薩在文物保護(hù)方面也取得了顯著成效。大量珍貴的唐卡、壁畫等文物得到精心修復(fù)。同時，借助數(shù)字化技術(shù)，這些文化瑰寶以全新的方式重現(xiàn)世人面前。此舉加深了各民族對藏族文化的了解和欣賞，進(jìn)一步推動了文化交流的深度與廣度。
與此同時，文化旅游的蓬勃發(fā)展，已經(jīng)成為拉薩實踐“三交”理念的重要一環(huán)。借助文成公主實景劇、藏裝寫真、唐卡繪制體驗等一系列特色旅游項目，讓游客在這里既能領(lǐng)略高原壯美的自然風(fēng)光，又能深入體驗藏族文化的底蘊。新型旅游模式為拉薩的經(jīng)濟發(fā)展注入了新活力，也為各民族之間的交往與互動提供了廣闊舞臺。
展望未來，拉薩市將繼續(xù)深化對“三交”理念的理解與實踐。通過加強文化交流、豐富文化活動等形式，積極推動各民族文化的交融與創(chuàng)新，共同構(gòu)筑中華民族共有精神家園。同時，利用現(xiàn)代科技手段對藏族文化進(jìn)行更深入的研究與傳播，提升拉薩的文化軟實力，增強各民族對中華文化的認(rèn)同感，通過加強各民族之間的交往交流交融，共同譜寫拉薩文化發(fā)展的新篇章。相信在不久的將來，拉薩將以更加璀璨奪目的文化光芒，閃耀在世界的東方！
